Заметки паломника
23 июня 2022 г. группа прихожан храма Нарвской Иконы Божией Матери и примкнувших к ним участников из Таллинна, Йыхви и Тарту, под руководством настоятеля храма протоиерея Виталия Гаврилова отправилась в девятидневную паломническую поездку по Грузии. Нас принимал паломнический центр Алхалакской епархии Кумурдо. Уже сердечная встреча ранним утром в тбилисском аэропорту и приготовленные для нас в гостинице пирожки, чтобы мы могли подкрепиться после бессонной ночи перелета, вызвали ощущение, что нас ждали, что мы является желанными гостями Грузии, и это ощущение не покидало нас до конца поездки.
После непродолжительного отдыха мы отправились в храм Св. Троицы (Цминда Самеба), кафедральный собор католикоса-патриарха всея Грузии Илии II. Выходец из древнего грузинского рода, восходящего к эпохе царя Вахтанга Горгасали, т.е. к V веку, выпускник Московской Духовной академии, он принял монашеский постриг в 24 года. В 1977 г. он был призван к патриаршему служению, и оно является самым длительным в истории Грузинской церкви. В следующем году Илии II исполнится 90 лет, и вся Грузия молится о том, чтобы Господь продлил его век. Авторитет патриарха непререкаем, любовь к нему всеобъемлюща, грузины называют его отцом нации. Он деятельно участвует в жизни общества, организует бесплатные кухни и приюты для бедных, хосписы и никогда не отказывает просящим в денежной поддержке. Когда в Грузии начала ухудшаться демографическая ситуация, он объявил, что будет крестным отцом каждого третьего и далее ребенка в грузинской семье. В результате у него уже более 40 тыс. крестников, и их число постоянно растет. Илия II – духовный писатель, иконописец и композитор. В храме Св. Троицы мы молились перед написанными им иконами.
Собор Св. Троицы – одно из красивейших зданий Тбилиси. Расположенный на холме Св. Илии, он виден практически отовсюду. Возводился он на пожертвования верующих и был освящен в день небесного покровителя Грузии Св. Георгия Победоносца 23 ноября 2000 года. Мы смогли обойти храм, поклониться Св. Кресту, поставленному по благословению Св. равноапостольной Нины в Джвари, монастыре над древней столицей Грузии Мцхета, и перенесенному в собор. Отец Виталий отслужил молебен у Св. Креста.
На территории храма расположены еще три церкви – Пророка Илии, Св. Духа и Иверской Иконы Божией Матери, звонница и здания мужского монастыря, гостиницы для верующих, духовная академия и семинария. Несмотря на свою величину (храм со своими 10 приделями и нижним храмом Благовещения может вместить более 10 тыс. верующих), собор не подавляет своими размерами, он – легкий, парит над городом, освящая его и радуя глаз тех, чей взор на него обращен.
Затем мы отправились в храм Успения Божией Матери в Метехи, построенном в XII в. на скале, хотя первая церковь была построена здесь еще в V в. Царем Вахтангом Горгасали, чей памятник стоит рядом с храмом. История храма драматична, как история Грузии и ее Церкви – его разоряли монголы, персы, в имперскую эпоху в нем были казачьи казармы, а в советскую устроен театр. С конца 1980-х гг. храм действует. В нем находится гробница Св. великомученицы царицы Шушаник (V в.), которую тщетно заставлял отречься от христианства ее муж, принявший зароастризм, подвергший ее жестоким пыткам. В этом же храме в VIII в., при арабском владычестве, принял мученическую кончину Св. Або Тбилисский, Св. покровитель Тбилиси. Араб по происхождению, он крестился и стал проповедовать христианство среди арабов, за что был обезглавлен, а прах его сожжен и развеян в водах реки Куры.
Со скалы Метехи хорошо видна древняя крепость Нарикала на скале на противоположном берегу реки Куры, куда мы поднимались по канатной дороге. Стены крепости, существовавшей уже в IV в., расширенной Царем Давидом Строителем в XII в., сейчас укреплены и впечатляют своими размерами и величием. Там нас встретил уличный музыкант и узнав, что мы из Эстонии, сыграл нам эстонский гимн.
После Нарикала мы отправились на фуникулере на Мтацминда (т.е. по-грузински — святую гору), где подвизался великий подвижник VI в. Св. Давид Гареджийский. На месте его кельи построен храм Св. Давида, а рядом находится пещера со святым источником, возникшим по молитвам преподобного. Мы смогли выпить святой воды из этого источника. Вокруг церкви расположен пантеон, где с 1829 г. хоронят великих деятелей грузинской культуры; чуть ниже расположена часовня с могилой А.С. Грибоедова и его жены Нины Чавчавадзе-Грибоедовой. Она вышла замуж в 15 лет, а в 16 стала вдовой, после убийства в Тегеране в 1829 г. мужа, который был не только великим русским писателем, но и дипломатом, много сделавшим для заключения мира между Россией и Персией. Нина Грибоедова (1812-1857) похоронила мужа на Мтацминда, сделав на могиле надпись: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя?» и до конца жизни осталась верна его памяти и похоронена рядом с ним.
Первый вечер к Тбилиси закончился посещением знаменитых серных бань. Собственно, теплые серные источники и дали название городу (тбили – теплый). По преданию, их обнаружил в V в. царь Иберии Вахтанг Горгасали, который охотился в этих местах, и основал здесь город, в VI в. ставший столицей. На самом деле, источники и бани были известны еще с римских времен (сохранились украшенные мозаиками бассейны), а поселения в этих местах восходят к VI в. до нашей эры.
Второй день начался с паломничества в древнюю грузинскую столицу Мцхета, где в храме Светицховели (Животворящего Столпа), освященного в честь Двенадцати Апостолов, хранится под спудом главная святыня Грузии – Хитон Господень, а также Милоть (плащ) пророка Илии. По церковному преданию, мцхетский благочестивый еврей Элиоз выкупил Хитон Господень у воина, которому он достался по жребию во время распятия Христа. Элиоз привез Хитон в Мцхета и отдал своей любимой сестре Сидонии, которой обещал привезти из Иерусалима что-нибудь, что было бы связано с Таинственным Праведником. Рассказ о распятии Христа так потряс Сидонию, что она скончалась, крепко прижимая к груди Хитон. Никакая сила не могла отнять от нее Святыню, так ее и похоронили вместе с Хитоном. У сени в храме, где под спудом хранится Хитон, отцом Виталием был отслужен молебен.
Именно здесь у благодатной сени с особой силой звучат слова о Грузии как первом Уделе Божией Матери, доставшемся Ей по апостольскому жребию. Она, по откровению от Спасителя, передала Иверию для проповеди Св. Андрею Первозванному, и он распространял христианство в Грузии, Абхазии, Осетии вместе с апостолами Матфеем, Симоном Кананитом, Фаддеем и др. Св. Андрей принес в Грузию Нерукотворный Образ Божией Матери, отданный ему Самой Богородицей. Икона совершила в этой стране множество чудес. Таким образом, первое просвещение грузинской земли осуществилось еще в I веке от апостолов. Но для окончательного утверждения христианства потребовался подвиг Св. равноапостольной Нины, просветительницы Грузии в IV в.
Св. Нина в 16 лет пришла в Мцхета из Иерусалима через Армению, желая быть в стране, где находился Хитон Господень. Божия Матерь в видении благословила ее на подвиг проповеди, вручила крест из двух виноградных лоз и обещала Свое покровительство. Когда Нина пробудилась с крестом в руках, она соединила две лозы своими волосами и объявила о своем желании отправиться в Иверию. На подвиг проповеди ее благословил ее дядя, патриарх Иерусалимский. Нина отправилась через Рим, где встретилась с благочестивыми армянскими девами Гайане, Рипсимией и их спутницами и убедила их принять св. крещение. Им всем пришлось бежать из Рима, спасаясь от преследования императора Диоклетиана, они отправились в Армянское царство, в Алхалаки, но и там их ожидали преследования. Св. Гайане и Рипсимия вместе с некоторыми девами были жестоко замучены, Св. Нина тоже стремилась принять мученическую кончину, но Ангел повелел ей отправиться в Джавахетию (область, где находится Мцхета) для обращения в христианства тамошних жителей. Св. Нина отправилась в трудный и далекий путь и достигла озера Параван, из которого вытекает река Кура.
Идя по течению реки, Св. Нина дошла Мцхета, где ей удалось сокрушить идолов, которым поклонялись местные жители во главе с царем Мирианом и царицей Наной и затем убедить их принять святое крещение и крестить народ. Они стали ревностными сотрудниками Св. Нины и сами причислены к лику святых. Их гробницы находятся в Самтаврско-Преображенской церкви, где хранятся также мощи угодника Божия наших дней – Св. старца Гавриила Самтаврского (Ургебадзе, 1929-1995), причисленного к лику преподобных в 2012 г. У раки с мощами угодника Божия отцом Виталием был отслужен молебен.
Сначала по прибытию в Мцхета Св. Нина жила в домике садовника царского сада, но потом уединилась под сень зарослей ежевики за городской стеной, в Самтавро. Рядом с этим местом уже в IV в. возник посвященный ей монастырь, и недалеко от храма Преображения Господня стоит часовня Св. Нины, в которой мы смогли побывать.
Недалеко от Мцхета на высокой скале росло чудесное дерево, епископ приказал срубить его и сделать поклонные кресты, которые по повелению Св. Нины были поставлены в разных местах страны, указанных откровением. Один из них – в Джвари (что значит по-грузински крест), на скале напротив Мцхета и места слияния рек Арагвы и Куры (теперь этот поклонный крест находится в храме Св. Троицы в Тбилиси). В VI в. на этом месте возник монастырь, описанный в свое время М.Ю. Лермонтовым в поэме «Мцыри». Теперь монастырь возобновлен, а храм Воздвижения Креста Господня справедливо считается жемчужиной грузинской архитектуры.
Неподалеку от Мцхета находится еще один монастырь, который мы сподобились посетить. Это Шиомгвиме (пещера Шио), горный монастырь VI в., основанный монахом Шио, одним из 13 ассирийских отцов, пришедших в Грузию, чтобы укрепить православие. Св. Шио, один из самый почитаемых грузинских святых, родился в Сирии, где в 20 лет принял монашеский постриг. В Грузии преподобный подвизался в пещере, вокруг которой стали собираться те, кто чаял спасения. Образовалась монашеская община, но сам Шио в конце концов удалился в затвор в глубокую яму (колодец), где 15 лет пробыл в посте и молитве. Там под спудом почивают и его мощи.
В этот второй день нашего пребывания в Грузии нам предстоял длительный переезд в Ахалкалаки, где в следующий воскресный день должна была состояться Божественная Литургия в храме Св. Архангела Михаила. Она была совершена совместным служением священника храма отца Александра и отца Виталия, паломники причащались Св. Таин, а после поклонились чтимой копии Туринской Плащаницы, которая находится в специальной часовне рядом с храмом. Церковь Архангела Михаила – скромная и миниатюрная – является кафедрой Митрополита Алхалакского и Кумурдского Николая.
После завтрака в гостеприимной епархиальной гостинице мы отправились в Вардзиа, в горный пещерный монастырь, построенный Св. царицей Тамарой (1166-1213), называемой за свои великие дела «царем». Ее правление ознаменовало золотой век в развитии средневековой Грузии, а ее современник Шота Руставели посвятил ей свою поэму «Витязь в тигровой шкуре». Вардзиа – это огромный пещерный комплекс, монашеская лавра, где проживало несколько тысяч монахов. Храм Успения Божией Матери расписан удивительными фресками XII в., среди которых имеется и портрет Тамары. Пещеры надежно скрывали своих насельников от врагов, поэтому во время нашествий там пряталось войско, пока землетрясение не обрушило большой слой и не обнажило пещерный комплекс, который с тех пор потерял оборонное значение.
День был дождливый, но мы все-таки решились подняться не только в храм, но и в келью царицы Тамары. Тысячи ступеней ведут в монастырь, зато тем, кто их одолеет, открывается роскошный вид на окрестные горы и реку Куру, так что старания промокших паломников были вознаграждены.
Вечером нас ждало одно из самых значительных событий нашего паломничества – встреча и беседа с Владыкой Николаем. Обаяние и харизма этого человека, одетого в скромную, можно даже сказать бедную рясу, ощущается сразу. Ни в его облике, ни в его речи нет ничего напыщенного, он говорит просто и с юмором, отделяя, однако, веселые житейские истории (например, о том, как он привез в Алхалаки из Кобленца крышку от люка с изображением Св. Маврикия) от глубоких духовных размышлений. Верный сотрудник патриарха Илии II, Владыка, будучи назначен в бедную захолустную епархию, сумел превратить ее в постоянно развивающийся духовный центр, где открываются новые монастыри и храмы, устраиваются молодежные лагеря и детские спектакли на духовные темы. Главная его миссия, которую он возложил на себя, это собирание частиц Святых мощей, чтобы со временем построить храм и монастырь, посвященный Всем Святым, чтобы в нем каждый день совершалась Божественная Литургия на мощах тех угодников Божиих, чья память прославляется в этот день. Соответственно, должны быть собраны (или написаны) и их иконы, жития, посвященные им акафисты. Земля для этого монастыря уже выделена, но само строительство потребует еще многих усилий. Пока же собранные мощи хранятся в крошечной часовне Владимирской Иконы Божией Матери при епархиальном управлении. Вся наша группа в 27 человек не могла одновременно поместиться в часовне на молебне, приходилось входить по очереди и прикладываться к мощам, которые по нашей просьбе достал Владыка.
Этот великий духовный подвиг митрополита Николая явился для нас иллюстрацией его проникновенных слов: «Святые участвуют в нашей жизни», они – рядом, достаточно только почувствовать это и обратиться к ним. Владыка рассказал недавний случай чудесного исцеления девочки, попавшей в столь серьезную автомобильную аварию, что врачи не гарантировали спасения ее жизни. По молитвам святым наступило облегчение, а затем и выздоровление, так что мы видели девочку за Литургией, причащающуюся Св. Таин.
Митрополит Николай обращает пристальное внимание на организацию духовной жизни своей паствы, в частности, придает большое значение исповеди. Он считает, что исповедь не может быть поспешной и формальной, поэтому каждому, кто хочет исповедоваться, назначается индивидуальное время для таинства покаяния и духовной беседы. Исповедь становится ступенью в духовном развитии человека, когда он сам ощущает потребность в глубоком очищении совести.
Беседа с Владыкой и его напутствие утром перед нашим отъездом – одно из самых дорогих воспоминаний о паломничестве.
В четвертый день мы отправились в Имеретию и посетили собор Баграта в Кутаиси – храм объединенного Грузинского Царства, созданный в XI в. царем Багратом III и освященный в честь Успения Божией Матери. В нем был коронован Св. Царь Давид Строитель. За века своего существования храм подвергался разрушениям и разорениям, в 2001 г. он был вновь передан Церкви, воссоздан и теперь открыт для верующих.
По дороге в Кутаиси мы заехали скромный Монастырь Архангелов, расположенный высоко в горах. Там подвизаются три монахини, которые живут трудами рук своих – вышивкой, изготовлением на продажу сувениров. Жизнь в монастыре воистину аскетическая, но дух – радостный, на открытых лицах, исполненных благожелательности, улыбки, так что при воспоминании о посещении монастыря паломники сами начинают улыбаться. Молебен в древнем храме Архангелов, отслуженный отцом Виталием, зарядил всех духовной бодростью.
Затем был переезд в Батуми и два дня отдыха на море. Однако оба дня начинались с молитвы и чтения Священного Писания (Апостола и Евангелия на этот день), а также толкования Св. Феофана Затворника на прочитанное.
Седьмой день ознаменовался посещением монастырей в Гелати и Моцамета. Гелати — красивейший монастырский комплекс XII в., посвященный Божией Матери, где в средние века располагалась Гелатская академия и обсерватория. При входе в монастырь завещал похоронить себя Св. Царь Давид Строитель, по смирению считавший себя грешником, недостойным быть похороненном в храме. Потом вход был перенесен, а верующие поклоняются гробнице при старом входе, где под спудом лежат его мощи.
Другой монастырь Моцамета Х в. связан с мученической кончиной двух великих грузинских князей-братьев VIII в. – Св. Давида и Св. Константина (Мхеидзе), правителей Аргветской страны, которые мужественно сражались против арабского полководца и правителя Персии Мурвана, прозванного за свою невиданную жестокость к побежденным «глухим». Князья-братья не смогли одолеть огромное войско Мурвана, были взяты в плен и подвергнуты страшным мучениям, поскольку отказались отречься от христианства. На месте их мученической кончины царь Баграт III построил храм, где в ковчеге хранятся мощи Св. Давида и Константина.
Последний восьмой день паломничества был посвящен Св. Давиду Гареджийскому и Св. Нине. Мы посетили Пустыню Гареджи, куда удалился из Тбилиси Св. Давид, ища уединенного места для молитвы. Здесь в скальных пещерах он основал храм, где похоронен со своими учениками Св. Додо и Лукианом, которые основали свои монастыри неподалеку от основной обители. Как и все грузинские монастыри, Гареджи подвергался разрушению и разорению, но сейчас действует и принимает паломников.
Наконец мы отправились в Бодбе, в монастырь Св. Равноапостольной Нины. Св. Нина удалилась из Мцхета в местечко Бодбе в Кахетии и там скончалась. Царь Мириан, которого она обратила в христианство, построил над ее могилой храм в честь небесного покровителя Грузии Св. Георгия. Первоначальный храм IV в. не сохранился, а тот собор Св. Георгия, где почивают под спудом мощи Св. Нины, был построен в IX в. Отец Виталий отслужил в храме молебен, и все паломники приложились к гробнице Св. Нины. В храме хранится чудотворная мироточивая Иверская икона Божией Матери, которая в советское время, когда монастырь был закрыт и в нем располагалась больница, использовалась для хирургических процедур, в результате Лик изрезан скальпелем.
Под скалой, на которой расположен монастырь, находится источник Св. Нины с купальней, и члены нашей паломнической группы окунались в этот Св. Источник.
Жаль было расставаться с монастырем, но надо было возвращаться в Тбилиси, поскольку в ночь на 2 июля предстоял обратный перелет в Эстонию. Однако в Тбилиси нас ждал еще ужин в грузинской семье, в гостях у Зазы и Тамары, друзей нашего замечательного гида Тинатин, которые уже третий раз принимают группу нарвских паломников и сами бывали в гостях в Нарве. Традиционная грузинская кухня и грузинские песни на террасе над Курой явились заключительным аккордом восьмидневного пребывания в Грузии.
Паломничество оставило глубокий след в сердцах членов нашей паломнической группы. Некоторые совершили паломничество во второй раз, и все хотят вновь вернуться в Грузию – святую землю, обильно политую мученической кровью, Удел Пресвятой Богородицы, прославленный подвигом многих и многих угодников Божиих. Грузия – верующая страна. Во всех местах, где мы бывали, мы обязательно встречали группы грузинских паломников, с детьми, которые сознательно подходили к святыням и вели себя в храме достойно и совершенно органично. Паломничество – это огромный духовный опыт, который не только обогащает, но и заставляет по-новому взглянуть на состояние своей души и подвернуть пересмотру многие свои установки.
Л.Н. Киселева
