All posts by tatjana

Содержание уроков

Дошкольники: преподаватель – Хусаинова Зоя Борисовна.

Младшие школьники:  преподаватели – Ухабакина Зоя Маджидовна, Сташкевич Мария Михайловна.

Дата Тема урока Основные понятия Вид деятельности Дом. задания. Примечания
Православный храм
Крестное знамение

Статьи

Статьи

 

 

 

 

 

Святые покровители храма

НАРВСКАЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

День памяти: 28 августа/ 14 августа (старого стиля)

Нарвская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1558 г., когда русские войска взяли приступом г. Нарву. В одном из домов, где раньше жили русские купцы, пьяные немцы заметили оставленную икону Матери Божией. Ругаясь над святыней, они бросили ее в огонь под котлы, где варилось пиво. Пламень отпрянул от котла и охватил кровлю дома. В ту же минуту налетела буря, и пожар распространился по всему городу. Воспользовавшись смятением, русские войска пошли на приступ и взяли город. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, а с нею и икона святителя Николая были найдены среди пепла невредимыми.

ikona3

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНДШТАДСКИЙ

День памяти: 2 января/ 20 декабря (старого стиля)

Св. прав. Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 г. в селе Сура Пинежского района в семье сельского церковного причетника Архангельской епархии. Окончив Санкт-Петербургскую Духовную Академию, в 1855 он приступил к пастырскому служению в Андреевском соборе Кронштадта. В этом храме батюшка прослужил до конца своих дней.

О. Иоанн еще при жизни занял выдающееся и по-своему уникальное место в русском обществе. На церковные службы, которые он служил, собирались тысячи людей. В точных и достаточно простых, лишенных риторической красивости словах он призывал общество к покаянию, живописуя ближайшую историческую перспективу как грядущий «всемирный потоп», в котором «мир Божий вооружился в месть Божиим врагам» (Слова на новый, 1907 год). Многие обращались к нему в нужде, и каждому о. Иоанн хотел помочь. Батюшка все полученные им пожертвования раздавал до копейки. Он основал «Дом трудолюбия» (работный дом с мастерскими), школу для бедных, женскую богадельню, детский приют.

Свыше 25-ти лет о. Иоанн был преподавателем Закона Божия в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии. Он никогда не прибегал к тем приёмам преподавания, которые часто тогда имели место в учебных заведениях, – то есть ни к чрезмерной строгости, ни к нравственному принижению неспособных. Мерами поощрения не служили отметки, ни мерами устрашения — наказания. Успехи рождало тёплое, душевное отношение его как к самому делу преподавания, так и к ученикам.

На базе проповедей и дневниковых записей слагались многочисленные религиозно-учительные сочинения о.Иоанна Кронштадтского; центральное место среди них занимает «Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге» (1894).

В последние годы жизни о. Иоанн болел. Он кротко и терпеливо переносил страдания, никому никогда не жалуясь, часто приобщаясь Святых Христовых Тайн. В 7 час. 40 мин. утра 20 декабря 1908г. о.Иоанн Кронштадсткий преставился, заранее предсказав день своей кончины. Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в подвальном этаже сооруженного им Иоанновского женского монастыря на Карповке.
По молитвам отца Иоанна как при его жизни, так и после его праведной кончины совершалось и совершается множество чудотворений, исцелений – как от телесных, так и от душевных недугов.

СЛУЖБА НАРВСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

На Господи воззвах стихиры, глас 4:

Божественными детельми соблюдаемы и покрываемы, / от вражиих нахождений, / любовию празднующий преславное,/ бывшее во граде Нарве чудесе от иконы Твоея, Владычице,/ взываем Ти:/ Ты еси крепость наша и утверждение, / и радование боголепное,/ Един Сын Твой и Бог наш:/ Емуже покланяющеся глаголем:// Иисусе Всесильне, спаси души наша, яко милосерд.

Днесь священно собравшеся похвалим Богородицу:/ Пресвятая Дево,/ многая Твоя величия и чудес пучина,/ Ты бо еси нам Святое ограждение,/ и похвала и слава,/ и источник исцеления,/ о Тебе молимся глаголюще:// Иисусе Всесильне, спаси души наша, яко милосерд.

Благочестивно Пречистая,/ честными Твоими молитвами огради и сохрани,/ и страшны врагом и неработны яви,/ творящия празднество Твое в честь иконы Нарвския Одигитрии,/ да Сыну Твоему зовем:// Иисусе Всесильне, спаси нас, яко милосерд.

Слава, и ныне, глас 6:

Яко венцем пресветлым Причистая Богородице,/ чудотворными образами Твоими Церковь Божия обложися,/ и светится радующися./ Днесь тайно ликует вопиющи Тебе, Владычице:/ радуйся, диадимо честная, и венче Божественныя славы./ Радуйся, Едина славы Исполнение, и вечное веселие./ Радуйся, к Тебе прибегающим Пристанище,/ Предстательнице и Спасение душ наших.

Вход. Прокимен дне. И чтения три.

Бытия чтение. [Глава 28]

Изыде Иаков от студенца клятвеннаго, и иде в Харрань. И обрете место, и спа тамо. Зайде бо солнце: и взят от камения места того, и положи возглавие себе, и спа на месте оном, и сон виде: И се лествица утверждена на земли, еяже глава досязаше до небес, и ангели Божии восхождаху и низхождаху по ней. Господь же утверждашеся на ней, и рече:

Аз Бог Авраамов отца твоего, и Бог Исааков, не бойся: земля, идеже ты спиши на ней, тебе дам ю и семени твоему. И будет семя твое яко песок земный, и распространится на море, и ливу, и север, и на востоки: и возблагословятся о тебе вся колена земная, и о семени твоем. И се Аз с тобою сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще пойдеши: и возвращу тя в землю сию, яко не имам тебе оставити, дондеже сотворити Ми вся, елика глаголах тебе. И воста Иаков от сна своего, и рече: яко есть Господь на месте сем, аз же не ведех. И убояся, и рече: яко страшно место сие, несть сие, но дом Божий и сия врата Небесная.

Пророчества Иезекиилева чтение. [Главы 43 и 44]

Тако глаголет Господь: будет от дне осмаго и прочее, сотворят иереи на олтари всесожжения вашего, и яже спасения вашего, и прииму вы, глаголет Адонаи Господь. И обрати мя на путь врат святых внешних, зрящих на востоки, и сия бяху затворена. И рече Господь ко мне: врата сия

затворена будут, и не отверзутся, и никтоже пройдет сквозе их, яко

Господь Бог Израилев пройдет ими, и будут затворена. Яко игумен сядет в них снести хлеб, по пути еламских врат внидет, и по пути его изыдет. И введе мя по пути врат святых сущих к северу, прямо храму: и видех, и се исполнь славы храм Господень.

Притчей чтение. [Глава 9]

Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Закла своя

жертвенная, и раствори в чаши своей вино, и уготова свою трапезу. Посла своя рабы, созывающи с высоким проповеданием на чашу глаголющи: Иже есть безумен, да уклонится ко мне. и требующим ума рече: Приидите, ядите мой хлеб, и пийте вино, еже растворих вам. Оставите безумие, и живи будете, и взыщите разума, да поживете, и исправите разум в ведении. Наказуяй злыя, приимет себе безчестие: обличаяй же нечестиваго, опорочит себе, обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя. Даждь премудрому вину, и

премудрший будет: сказуй праведному, и приложит приимати. Начало премудрости, страх Господень, и совет святых, разум. Разумети бо закон, помысла есть благаго: сим бо образом многое поживеши время, и приложатся тебе лета живота.

На стиховне стихиры, глас 3:

Приидите вси концы земли, / чудотворный Образ Божия Матере достойно почтим, / присно бо воздеющи руце к Сыну Своему молится о нас: / темже святыми иконами Ея мир оживлен бысть. / Днесь псалмы и пеньми и песньми духовными, / со всеми святыми празднуем светло / / Нарвския Одигитрии чудесе.

Приведутся Царю девы в след ея, / и искрения ея приведутся тебе.

Вельми добротою украси Тя Бог, / яко в человецех свет на руку Твоею: / яже Едина во свете Его, / упование христианом, помощница сущим в нуждах и скорбех,/ и пристанище в пучине труждающимся:/ моли избавитися от напастей, // любовию поющим Твой Пречистый Образ.

Слыши Дщи и виждь, / и приклони ухо Твое.

Явление милости Твоея, Пресвятая Дево Чистая, / ангел множество на небесех, и человеческий род на земли блажит: / яко Мати бысть Творца всех Христа Бога. / Того молящи за ны не престай молим Тя,/ иже на Тя с Богом упование возложихом, / Богородице Препетая и Неискусобрачная.

Слава, и ныне, глас 2:

Мысли очистивше и ум, / со ангелы и мы торжествуем светло. / Начинающе давидскую песнь, / Отроковице Невесте всех Царя, Христа Бога нашего:/ воскресни Господи, глаголюще, в покой Твой,/ Ты и кивот святыни Твоея. / Якоже палату красну сию украсил еси, / и причел еси ю граду Твоему, Владыко, / строити и покрывати от сопостат поганых, / державною силою, Тоя молитвами.

Тропарь, глас 4:

Огненным запалением Нарвы града, / нечестивыя хулители Святаго Образа Твоего наказала еси / и победу легкую на враги благоверным даровала еси. / Тем же и нам, грешным, честно почитающим чудотворную икону Твою, / победы на сопротивныя низпосли / и пламени страстей милостивно избави, / молитвами Твоими, Пречистая.

На утрени, по i-й кафисме седален, глас 4:

Зарями просия всемирная радость о чудеснем явлении честнаго Образа Твоего, Дево Мати Марие, в Нарве граде: на земли просвети мысли любовию поющих Тя присно.

По 2-й кафисме седален, глас 4:

Дева Мария Богородица воистину, яко облак светлый нам возсия. Ктому Адам не осуждается, и Ева от уз свободися, сего ради и мы зовем, вопиюще с дерзновением Единей Чистей: Пресвятая Дево, моли Сына Твоего, подати грехов оставление почитающим святый Образ сей.

Псалом избранный: Помяни, Господи, Давида и всю кротость его.

По полиелеи седален, глас 1:

Девическаго Твоего чрева, красен клас явлься, израстила бо еси мирови жизнь. Сего ради силы небесныя вопиют Тебе Богородице, славяще честное явление Твоего Пречистаго образа, Нарвския Одигитрии: слава рождеству Твоему, слава девству Твоему, Мати Безневестная.

Степенна, l-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Помяну имя Твое во всяком роде и роде.

Стих: Отрыгну сердце мое слово благо, глаголю аз дела моя цареви.

Евангелие от Луки, зачало 4.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Днесь небесная врата отверзаются,/ и дверь божественнаяпредгрядет./ Днесь радости благодать начинается, / являющи мирови Чудный Лик Божия Матере: / Еюже земная с небесными совокупляются, //во спасение душам нашим.

Канон, глас 4:

Его же краегранесие: Приидите, ублажим Пренепорочную Богородицу.

Песнь 1.

Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся духа, / и слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся светло торжествуя, / и воспою радуяся Тоя чудеса.

Пречистая, Всепетая Владычице, очисти мой ум, да бренными усты воспою чудеса7, явленные от Святаго Образа Твоего’, Нарвския Одигйтрии.

Речения многая и долгая пения хвалёбныя не возмогут достойно возславить величие Превознесенной над Херувимами и Серафимами, наипаче нам удобее любйти молчанием, но приимй, Госпоже’, моле’бный глас сей.

Идите во храм Святый сей, днесь едиными усты и сёрдцы вознесём молёния те’плыя ко Владычице Богородице, да испросит у Сына Своего и Бога нашего, вёлию милость грешному роду нашему.

Иже присно болёзнующая о почитающих достодолжно Христа, Бога нашего, моли, Всемилостивая, во ёже спастйся нам от вечного и огненнаго мучения.

Песнь 3.

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый и независтный источниче,/ лик себе совокупльшыя духовно утверди, / в божественней Твоей славе / венцев славы сподоби.

Даждь славу Пречистому образу Твоему, Богородительнице Дево, да якоже древле отцы наши, узрим и мы величие Православный вёры.

Изгнася иногда род хулителей иконы Твоея’, Взбранная Воеводо, из дре’вняго града Нарвы и посрамйся ёресь иконоборная, изженй Владычице из сердёц наших хульныя и зловерныя помыслы.

Трёпет и страх прият зрящих огненное запалёние града, в наказание нечестивых иконоборцев, но Ты, Всесвятая, воздаеши победы почитающим достойно Пресве’тлаго лика изображения.

Едина Всепетая, Преблагословённая Владычице, от дрёвле до ныне хранящая грады и ве’си христианския, сохрани храм сей и град наш от вся’кия беды и напасти.

Седален:

Успение Девы Богоматере честное предпразднуя днесь, приидите вси ве’рнии, воздадим Ей хвалу о дивных чудесех, явленных Святою иконою Нарвския Одигйтрии, да память сия воздвигнет в нас дух отеческия православный веры, утвердит благочестие христианское, и тако возможем безпреткновенно внйти в небесный чертог, поклонитися Владыце Христу и Его Пречистей Матери.

Песнь 4.

Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества, / во облаце легце, / прииде Иисус Пребожественный, / нетленною дланию, и спасе зовущыя: / слава, Христе, силе Твоей.

Блажат Тя вси концы земли, и роди человечестии воспевают возвеличившую до небес естество сущих иже от Адама, тем же и мы блаженны есмы, имуще Твое” предстательство и с Богом во Христе примирение.

Лика Пречйстаго во святых иконах Девы Отроковицы многообразное и многочастное явление вйдяще, познаем присное попечение Ея о человёчестем роде, и подвизаемся вседушно благохвалйти Славнейшую Серафим.

Аз есмь земля и пепел, несмь достоин зрети божественную доброту Твою, небесе’ и земли Царице, но, о Владычице, не отврати лица’ Твоего’ от почитающаго честно Святый Образ Твой.

Женам есй и девам наипервейшая и скорая помощнице и хранительница девства явйлася еси, Чистейшая Дево, Ты и нас страстных научи, еже о Бозе, чистоте’ и целомудрию.

Песнь д.

Ирмос: Ужасошася всячекая / о Божественней славе Твоей, / Ты бо, неискусобрачная Дево, / имела еси во утробе над всеми Бога, / и родила еси безлетнаго Сына, / всем воспевающим Тя / мир подавающая.

Иже мира Божественнаго невместимаго вместилище явйлася еси, Превечнаго Бога во утробе Своей носившая, подаждь, Всеблаженная, мйрови мир и всем верным велию мйлость.

Мир сей, огню блюдомый на день гнева Божия, возлюбила есй, Всемилостивая, спасаеши бо присно любовию чтущия Тя, спаси и нас огненнаго запалёния и огня геенскаго.

Пред чудной иконой Твоей молящихся и просящих милости не презри нас, благая Одигитрие, но управи во благих пути живота нашего и приведи к тихому небесному пристанищу мятущиеся души.

Разреши, Царице, пленение души моея окаянныя, еже по образу Божию и по подобию созданну, юже аз всади в темницу страстей невоздержанием, якоже во оно время свободила от уз имушия грех ругатися честному образу Твоему.

Песнь 6.

Ирмос: Божественное сие и всечестное / совершающее празднество, / богомудрии, Богоматере, / приидите, руками восплещим / от нея рождшагося Бога славим.

Еже от века утаенное, таинство Рождества Превёчнаго Бога от Девы Непорочныя является днесь, и чистыя сердцем наслаждаются зрением Божественных, и нас, взирающих на чудотворный образ Твой с верою, воздвигни от тления.

Невежество, яко главнейшую прелесть мира сего, отженй от верных рабов Твоих, Владычице, и утверди ум наш и волю к познанию Божественный Троицы.

Егоже безмркно паче естества родила есй, Христа Бйжие Слово, Дево Отроковице, непрестай умоляющи о непотребных рабех Твоих, да избавимся гнева и нужды.

Прежде явлена, ныне же сокровенна пребывает чудотворная икона Нарвския Одигйтрии, грех ради и неправд наших, но, о Пречистая, яви нам честный лик Твой, молимся.

Кондак, глас 8:

Отёческия веры утверждение и любве’ Христовы явление, / обретохом в чудесёх от святыя иконы Нарвския Одигйтрии; / избавление от бед и обстояний даруй нам, присно зовущим Ти, Богородице: / радуйся, Царице, небесных славо и земных упование.

Кондак, глас 5:

Явися яко светозарная звезда во стране’ полунощней, / чудотворная икона Твоя’, Владычице, / суеверия и неверие посрамляя, / людем же православным ско’рыя на вразй победы /ив вере истинней твердое стоя’ние даруя. / Испроси у Сына Своего’ и Бога / нам грешным к Тебе, Богородице, притекающим, / веры православный утверждение, / мйрови мир и душа’м нашим спасение.

Икос:

Радости невещественный неизсекаемый источник, благая Одигйтрие, скорбящих всех Радосте и помощнице во бране’х противу борющих нас явйлася еси, Богородице; исполни мира и веселия вечнаго унылыя сердца наша, да зовем Ти: радуйся, Дево, упование христианом.

Песнь 7.

Ирмос: Не послужиша твари богомудрии / паче Создавшаго, / но огненное прещение мужески поправше, / радовахуся поюще: / препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Отроковице Пренепорочная, очище’нная Духом, яко солнце всесветлое блистающая во славе Сына Своего, Христа Бога нашего, Егбже вседержавною благодатию сотвори победйтельну со’весть нашу противу греха и плоти, взывающим присно: отец наших Боже, благословён еси.

Чистейшая палато небе’снаго Царя’, иже чистоты всемощная хранительнице, сподоби чйсте совершати божёственнии заповеди зовущим верою: отец наших Боже, благословён еси.

Наше спасение премудро строя, от века избра Тя Господь в Свое’ несквёрное жилище, Дево, яко да из Тебе произыде Имущий быти Спаситель мира, Христос Бог.

Умножишася беззакония и грехй наша, яко ожесте’ша и охладёша сердца наша, к Тебе прибегаем, Человеколюбивая, согрей и умягчи нас Матернею Своею любовию, иже огнем и стихиями повелевающая.

Песнь 8.

Ирмос: Отроки благочестивый в пещи, / рождество Богородичо спасло есть: / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте дела, / и превозносите Его во вся веки.

Юже древле пророцы прорекоша, я’коже еси купино неопалимая, Богоотроковёце, зрим неопальне пребывшу ввёржену в пещь огненну чудотворную икону Твою: пророческое сбытиё, Богоотроковице, присно сохраняй от огня храм Твой и град невреждённы.

Бысть чрёво Твое’ вместилище Невместимому, иже огнь Божества’ неопально носившая, сподобляй ны неврежде’нно приобща’тися Божественнаго Христова Естества.

Огня” Божественнаго нашествием и осене’нием силы Всевышняго, явилася еси Богородице, ключи девства нерушимы сохраныпая, тёмже и раждаёши, и Дева пребываеши присно: удержи нас, еже не

f г г

искати, что суть превыше разума человеческаго.

Горо усырённая Духом Божиим, и тучная вся’цей добродётелию божественной, побуждай ны стяжевати благодать Духа Святаго, и не остави всех взыскующих добродетели.

Отеческое похвало и наше упование, всепётая Дево Богомати, к Тебе прибегаем по вся дни живота нашего, обременении грехми многими, и взирающе на пречистый образ Твой молимся: Пресвятая Богородице, помогай нам.

Песнь Q,

Ирмос: Всяк земнородный / да взыграется духом просвещаемь, / да торжествует же безплотных умов естество, / почитающее священное торжество Богоматере, / и да вопиет: / радуйся, всеблаженная / Богородице, чистая Приснодево.

Радуйся, взывают Ти вся чины безплотных, Пренепорочная, и воспевают неизреченну, еже по Бозе, доброту и совершенства Твоя, Всепетая Владычице, сподоби и нас подражати горнему славословию.

Отечествия язык, спасение улучившия, в рожденном Тобою, Преблагословённая, непрестанно прославляют велйчествие чудесных дел и явлений Твоих, ради нас сотворённых и творимых, спаси всех с верою припадающих чудотворному образу Твоему.

Девы святая и вси возлюбйвшия дёвство, обретают в Тебе, Дево Пречистая, оправдание и николйже оскудеваемое блаженство, покров и защиту: покрый всех, взыскующих душевныя и телесныя чистота.

Иже всего мира святой вси, в Тебе Богоотроковице, обретоша державную Владычицу и о всем мире молйтвенницу, Твоим убо ходатайством и помощию достигоша небёсных обителей: Матерним Твоим попечением введи и нас в живот вечный.

Церковь Православную, на земли воинствующую протйву сил адовых и исторгающую души людския из сетей вражиих: небесё и земли Царице, защита, покрый всечестным омофором Твоим и непреобориму сохрани до скончания века.

Светилен:

Узрим спасение Бога нашего, якоже древле отцы наша явилися еси свидетельми спасёния от огня честнаго образа Пресвятая Богоматере, аще пребудем творяще непрестанно божественный заповеди в терпении.


На хвалитех стихиры, глас 1:

Источник света, и поток светлости неистощимый / приносяще праздник Нарвския Одигитрии: / моли Богородице, неразумия тьмы избавити мя, / и страстей душевных же и телесных, //ив будущем веце бесконечныя муки изми нас.

Источника премудрости благия, / разума же пучину и благодати бездну, / ипостасная Божия Премудрость, Богородице, / показа Тя в праздник сей, из Тебе плотию рождейся. / Егоже ради каплю ми премудрости Твоея и разума подаждь, // и к жизни настави мя.

Начало тайных Христовых чудес, Владычице, / страшну видевше главизну, честное исполнение, / святаго Твоего образа праздник, / яко источник божественных чудес почитаем и покланяемся: / от болезней и скорбей посети наставнице, //и будущаго, Богородице, избави нас мучения.

Слава, и ныне, глас 8:

Богородицу Марию вси воспоим. / Радуйся, Мати Божия. / Радуйся, лествице одушевленная и разумная. / Радуйся, купино неопалимая. / Радуйся, стамно Всесвятая. / Радуйся, цвете веры. / Радуйся, жезле прозябший. / Радуйся, златая кадильнице. / Радуйся, горо Божия присененная Дево. / Радуйся, разрешение первыя Евы. / Радуйся, престоле Божий. / Радуйся, Многомилостивная красото. // Радуйся, Владычице.


ТРОПАРЬ, глас 4:

Огненным запалением Нарвы града / нечестивыя хулители Святаго Образа Твоего наказала еси / и победу легкую на враги благоверным даровала еси. / Тем же и нам, грешным, честно почитающим чудотворную икону Твою, / победы на сопротивныя низпосли / и пламени страстей милостивно избави / молитвами Твоими, Пречистая.

КОНДАК, глас 5:

Явися яко светозарная звезда во стране полунощней / чудотворная икона Твоя, Владычице, / суеверия и неверие посрамляя, / людем же православным скорыя на врази победы /ив вере истинней твердое стояние даруя. / Испроси у Сына Своего и Бога / нам грешным, к Тебе, Богородице, притекающим, / веры православный утверждение, / мирови мир и душам нашим спасение.

КОНДАК, глас 8:

Отеческия веры утверждение и любве Христовы явление / обретохом в чудесех от святыя иконы Нарвския Одигитрии; / избавление от бед и обстояний даруй нам, присно зовущим Ти, Богородице: / радуйся, Царице, небесных славо и земных упование.

История создания храма

17 мая 2003 года митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий совершил освящение верхнего храма Нарвской иконы Божией Матери, построенного в приграничном городе на ул. Раквере.

 

 

С богатой на события историей Нарвы связана история чтимых икон – Божией Матери „Одигитрии“ ( с греческого – Путеводительница) и Николая Чудотворца, обретенных в мае 1558 года в граде Ругодиве (старинное название Нарвы) на пепелище во время Ливонской войны. Согласно старинным русским летописям, взятие войсками Ивана IV Нарвы в 1558 году сопровождалось чудом. Православные иконы Нарвской Одигитрии и святителя Николая, принадлежавшие православным купцам Нарвы, были объявлены немецкими властителями города „идолами“, отняты у купцов и брошены в костер „под котлом, варившим пиво“. Вспыхнул пожар, в огне которого сгорел весь город. Увидев пожар и спешное отступление из города войск Ливонского ордена, воевода Ивангорода Алексей Басманов и его отряд захватили Нарву и присоединили к Московскому царству. На пепелище затем были найдены невредимые иконы – это случилось 11 мая (по старому стилю) 1558 года.

 

 

В 1558 году в Нарве состоялись торжества по случаю чудесно спасенных от пожара икон: для совершения служб сюда прибыло духовенство северо-западных российских епархий. Новгородскую делегацию возглавил архимандрит Юрьевского монастыря Варфоломей, а псковскую – игумен Печерского монастыря Корнилий. В том же 1558 году иконы привезли сначала в Новгород, а затем в Москву. Встреча святых образов везде сопровождалась высоким религиозным подъемом и многим числом верующих, совершались крестные ходы, служились молебны. С трепетом принимали русские люди чудотворные образа в свои дома. Особенно торжественно принимали иконы в первопрестольном граде Москве, где при перезвоне сорока сороков иконы встретил сам царь с митрополитом.

 

 

Затем они были возвращены в Нарву. Образ святителя Николая поместили в Преображенском соборе, в середине XVIII века икону перенесли в пристроенный к собору Никольский храм. Оба храма были разрушены в 1944 году. Ныне образ Николая Чудотворца находится в левом приделе Нарвского Воскресенского собора.

 

 

До Второй мировой войны образ Божией Матери Одигитрии (Нарвской-Тихвинской) хранился в Успенской церкви на территории Ивангородской крепости. В 1941 году икона была перенесена в монастырский храм Иверской Божией Матери (Ивангород). В 1944 году следы образа Нарвской Богородицы теряются. Ныне в храме Нарвской иконы Божией Матери хранится образ Божией Матери «Тихвинская», который, по благословению Владыки Корнилия, почитается как покровительница нашего храма.

 

 

Жители Нарвы и все православные верующие в Эстонии через века пронесли уважение к святым образам, которые были обретены в период царствования Ивана IV (Грозного). В сентябре 1998 года архиепископ Таллиннский и всея Эстонии Корнилий благословил строительство храма в Нарве на ул. Раквере. Проект разработал ивангородский архитектор Павел Владимирович Григорьев, он же организовал работы по изготовлению деревянного сруба на площадке в Ивангороде у Свято-Троицкой церкви. Технический надзор и дальнейшую работу над проектом взял на себя нарвский архитектор Андрей Петрович Прокопович.

 

 

22 октября 1999 года по благословению владыки Корнилия протоиерей Сергий Иванников совершил чин закладки, и к началу 2000 года было завершено строительство коробки нижнего каменного храма. В июне начались работы по монтажу сруба, и уже 14 августа на храм были подняты и установлены купола с крестами.

 

 

10 ноября 2001 года митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий совершил чин освящения нижнего храма во имя святаго праведного Иоанна, пресвитера Кронштадтского. Имя великого праведника, святого Иоанна Кронштадтского, неразрывно связано с историей Православия в Эстонии, с историей Пюхтицкого Успенского женского монастыря (обитель основана в 1891 году). Отец Иоанн благословил основание обители, на игуменство – настоятельницу Варвару, освятил один из храмов обители – в честь святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Святой Иоанн Кронштадтский с горки близ монастыря узрел в видении будущий великолепный облик главного монастырского собора. Эта горка доныне носит имя батюшки. Он любил посещать Пюхтицу, приезжая в монастырь, обязательно причащал всех сестер, окормлял духовно и помогал материально. В главном соборе у левого клироса находится памятная святыня – Пюхтицкая икона Божией Матери, подаренная сестрами монастыря отцу Иоанну к его 65-летию и вернувшаяся в Пюхтицкий монастырь в 1946 году.

 

 

А мы вернемся к дальнейшей истории православной церкви в Нарве на ул. Раквере. 17 мая 2003 года владыка Корнилий совершил освящение верхнего храма, названного в честь Нарвской иконы Божией Матери.

 

 

24 мая 2004 года в Нарве впервые прошел праздник прославления образа Нарвской Богородицы. Торжественное богослужение в храме возглавил Высокопреосвященнейший Корнилий, Митрополит Таллиннский и всея Эстонии, в сослужении духовенства Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.

 

 

24 мая 2006 года, в день обретения нарвских святых образов, впервые в Нарве состоялся торжественный крестный ход из Воскресенского собора в храм на улице Раквере. Во главе шествия были соборные иконы – алтарный список Нарвской Одигитрии и чудотворный образ Николая Угодника.

 

 

17 мая 2008 года в Нарве прошли юбилейные торжества, посвященные 450-летию обретения на пепелище в древнем Ругодиве двух святых образов. Участники торжеств прошли с образом Святителя Николая и другими святыми иконами крестным ходом по улицам города от Воскресенского собора к храму Нарвской Богородицы. Праздничную Литургию возглавил глава ЭПЦ МП.

 

 

В торжествах участвовало духовенство приходов Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, паломники из других регионов Эстонии, гости из России. Делегация Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря во главе с наместником обители архимандритом Тихоном подарила приходу храма список Нарвской Богородицы и образ святого преподобномученика Корнилия, игумена Печерского. Игумен Корнилий был настоятелем Псково-Печерского монастыря, при нём обитель в XVI веке достигла наибольшего расцвета. Преподобномученик Корнилий является небесным покровителем владыки Корнилия, предстоятеля Эстонской Православной Церкви. Обе иконы созданы монахами в иконописной мастерской Псково-Печерского монастыря. Архимандрит Тихон зачитал приветствие от митрополита Псковского и Великолукского Евсевия.

 

 

„Храните православные традиции и усердно молитесь перед святыми иконами“, – напутствовал участников торжеств митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий.

 

 

На территории Эстонии обретены три чудотворные иконы, помимо двух нарвских святынь – в Куремяэ в XVI веке эстонские пастухи нашли икону Успения Божией Матери, которая поныне находится в Успенском соборе Пюхтицкого монастыря.

 

 

Празднование Нарвской иконе Божией Матери отмечается 11 (24) мая – чудесное явление во время пожара в граде Ругодиве, а также 14 (27) августа – принесение образа в первопрестольный град Москву.

 

 

Изображенные на иконах Божия Матерь и святые молятся за нас перед Богом. И мы просим у них помощи и заступления.

 

 

Е.Ашихмин

Расписание богослужений

 

30 октября

воскресенье

Неделя 19-я по Пятидесятнице.    
Прор. Осии  
Ранняя Литургия  7.00
 Исповедь  7.45
Поздняя Литургия 8.30
 Молебен
 Панихида
 Воскресная школа
31 октября

понедельник

Всенощное бдение  17.00
1 ноября

вторник

 Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского

День Ангела прав. Иоанна Кронштадтского

Исповедь 7.40
Литургия 8.20
Молебен прав. Иоанну Кронштадтскому  
Панихида
Акафист прав. Иоанну Кронштадтскому
3 ноября

четверг

Панихида 9.30
 Исповедь 16.30
 Всенощное бдение  17.00
4 ноября

пятница

ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Исповедь 7.45
Литургия  8.20
Молебен Божией Матери
Панихида
Исповедь 16.30
Заупокойноое вечернее богослужение (Парастас) 17.00
Воскресная школа для взрослых 18.00
5 ноябрясуббота
Димитриевская родительская суббота
Исповедь 7.45
Литургия 8.20
Панихида
Крещение (по предварительной записи)  11.00
Исповедь  16.10
Всенощное бдение.  16.30
6 ноября

воскресенье

Неделя 20-я по Пятидесятнице.  
Иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”  
 Ранняя Литургия  7.00
Исповедь 7.45 
Поздняя Литургия 8.30 
Молебен
Панихида
Воскресная школа
Крещение (по предварительной записи) 12.00

 

Молебен